«Церковь есть тайна прекращения одиночества»
С.А. Мартьянова, к.фил.н., зав. кафедрой русской и зарубежной филологии Владимирского государственного университета
Источник: «Новая Европа», 2007, № 19. С. 122-126.
7 марта 2007 года во Владимире впервые прошли чтения, посвященные памяти С. И. Фуделя. Конференция была приурочена к 30-летию со дня кончины этого выдающегося богослова-мирянина, духовного писателя, исповедника, разделявшего тюремные узы с епископом Афанасием (Сахаровым) и митрополитом Кириллом (Смирновым). Чтения выполняли и просветительскую задачу: имя С. И. Фуделя все еще мало известно владимирцам, хотя писатель, как бывший заключенный советских лагерей, последние 15 лет жизни провел в г. Покрове Владимирской области, где служил псаломщиком в местной церкви. Чтения открылись панихидой во владимирском Успенском соборе, которую возглавил архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий. Ректор Владимирской Свято-Феофановской духовной семинарии в слове перед панихидой сказал о значении личности С. И. Фуделя, что это мостик в эпоху религиозно-философского возрождения рубежа XIX-XХ веков и в недавние времена исповедничества и мученичества.
Основная часть Чтений проходила в конференц-зале Палат Владимиро-Суздальского музея-заповедника под председательством Его Высокопреосвященства, архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия. Священники, учащиеся духовных и светских учебных заведений, миряне с неослабевающим интересом слушали доклады, посвященные разным аспектам жизни и творчества С.И. Фуделя.
Совсем недавно сотрудники «Русского пути» завершили издание трехтомного собрания сочинений Сергея Фуделя. В Японии переводят книгу «Путь отцов». В Италии готовится к изданию биографическая работа «Фудель: письма из-за 101-го километра». Один из ее авторов, магистр богословия, секретарь ОВЦС по межправославным связям, протоиерей Николай Балашов рассказал о жизненном пути, судьбе и литературном наследии Сергея Иосифовича. Доклад отца Николая воскресил образ человека, познавшего неимоверные скорби и страдания и вместе с тем сохранившего теплоту сердца, благодарность Богу, радостное мироощущение. Как свидетельствовала дочь Фуделя Мария, «всякие лица видела я у него, но никогда не видела в лице его страха или злобы. Никогда».
Будучи убежденным, что «”учить” людей нельзя, их надо кормить, физически или душевно», Сергей Фудель стремилcя поделиться опытом своей жизни с молодыми современниками, многие из которых, даже не зная друг друга, съехались на его похороны. Работы писателя для многих людей и сегодня открывают дорогу к храму, так как, по словам отца Николая, «тексты Фуделя, в общем-то, все об одном: о присутствии Бога, познаваемом в людях и в живоносных словах. О следах святых на земле живых. О святой и непобедимой Церкви».
Истоки идей Сергея Фуделя следует искать в сложных перипетиях судьбы этого ровесника трагического ХХ века. Его богословие отличается особой точностью, оно прочно связано с его жизнью, выросло на основе личного опыта.
Не случайно многие его высказывания похожи на откровения. Участники чтений убедились в этом еще раз, выслушав ректора Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерея Владимира Воробьева, лично знавшего Сергея Фуделя. Когда у Воробьевых умер отец, писатель пригласил эту семью к себе в Покров, чтобы вместе с ними разделить горечь потери.
В одном из писем Сергея Иосифовича к Воробьевым есть такие слова: «Жизнь ужасно одинокая». Действительно, как подчеркнул отец Владимир, ему было страшно одиноко жить. Как талантливый человек с тонкой душевной организацией, он остро чувствовал одиночество, но не сломался под тяжестью этого креста. Аресты, тюрьмы, ссылки, постоянная нужда и болезни, постепенно наступавшая слепота от глаукомы не сломили его. Он всецело посвятил себя молитве, храмовому богослужению и писательскому труду, находя утешение в общении с молодыми людьми и просто ликуя при встрече с молодым верующим человеком.
О последних годах жизни Сергея Фуделя в Покрове на конференции говорил священник Александр Брагар, доклад которого был основан на воспоминаниях Зинаиды Андреевны Торопиной, Сергея Анатольевича Кузнецова, монахини Макрины (Марии Ивановны Палагиной). Все отмечали сердечное радушие и гостеприимство Фуделей, готовность оказать помощь любому человеку, оказавшемуся в беде. В гостях у Фуделей все чувствовали искреннюю любовь к себе, было много юмора, чувствовалась эрудиция хозяев, при этом Сергей Иосифович никогда не навязывал никому своих убеждений. В докладе отца Александра прозвучали замечательные выдержки из покровских писем Фуделя, например: «Сейчас жизнь затягивает в одиночество, точно в какую-то воронку в воде, и надо противодействовать этому. Даже и совсем иной раз незнакомый человек на улице скажет что-нибудь доброе и улыбнется — и то кажется, что среди серого неба просияла лазурь … У нас тоже много трудного и даже тяжкого, но вот как-то все переживается, и как не бывает трудно, до тупика никогда не бывает: под ногами чувствуешь все ту же дорогу, а над головой звезды. И в этом чувстве Пути и есть наша непобедимая сила».
Отец Александр рассказал о том, как он ежегодно приезжает на могилу после Радоницы, чтобы отслужить панихиду. Совсем недавно он предложил прихожанам Свято-Покровского храма Покрова и храма Тихвинской иконы Божией Матери села Иваново привести в порядок захоронения праведников, обновить ограду вокруг могил, отремонтировать дубовый крест, — и вскоре с помощью собранных верующими средств эта работа была выполнена.
Следующая группа докладов была посвящена интерпретации фуделевских идей. По очень точному определению ректора Свято-Феофановской духовной семинарии города Владимира, протоиерея Георгия Горбачука, стержневой, объединяющей идеей богослова была идея экклезиологическая. В своем докладе «Церковь Невидимого Града (экклезиологические воззрения С. И. Фуделя)» ректор показал, что учение о Церкви освещено писателем с разных, иногда очень неожиданных сторон. Вот лишь некоторые из них: определения Церкви; ощущение Церкви; учение Церкви о спасении; святость и соборность Церкви; цена создания Церкви; ведение Церкви; таинство бытия Церкви и наше бытие в Церкви; «власть ключей» (власть Церкви);·Священное Предание Церкви и церковный обряд; темный двойник (два аспекта исторического бытия Церкви); Церковь и мир; нормы отношений в Церкви; трудные понятия Церкви; свет Церкви и «свет мира»; литургическая сущность Церкви;·Церковь в эсхатологической перспективе;·подлинный и святой экуменизм (границы Церкви); дореволюционная церковность; славянофильство и Церковь…
Более подробно были рассмотрены такие аспекты экклезиологии С. И. Фуделя, как: «определения церкви», «темный двойник», «подлинный и святой экуменизм». Говоря об экуменических взглядах С. И. Фуделя, отец Георгий обратил внимание на то, что «в своей трудной и многоскорбной жизни Сергей Иосифович встречал многих людей, принадлежавших к различным конфессиям. И никогда межконфессиональные рамки сами по себе не служили ему препятствием к христианскому общению — лишь бы он видел в другом человеке открытое и любящее Христа сердце».
Выступление Н. В. Алексеева, кандидата биологических наук, преподавателя Московского областного университета, — «Божественная литургия в описании Н. В. Гоголя и С. И. Фуделя» — было построено. на анализе описания литургии, сделанных Н. В. Гоголем в его «Размышлениях о Божественной литургии» (издано посмертно в 1865 г.) и С. И. Фуделем в «Записках о литургии и Церкви» (1972–1976 гг.). Если Гоголя интересовал прежде всего порядок службы, то «Записки» Сергея Иосифовича состоят из множества отступлений с размышлениями о том, что должна чувствовать верующая душа в каждый момент Литургии, насколько сохраняются в современной службе правила первоапостольской церкви.
Завершил конференцию доклад кандидата филологических наук, доцента Владимирского университета С. А. Мартьяновой «С. И. Фудель о творчестве и христианском искусстве», в котором обсуждались высказывания Сергея Иосифовича о сложном соотношении христианства и творчества.
Вечером этого же дня участники и гости конференции смогли посетить могилу С. И. Фуделя на кладбище города Покрова, а также дом святителя Афанасия (Сахарова) в Петушках.
Надеясь на продолжение доброй традиции чтений памяти подвижника веры, приведем слова отца Николая Балашова: «Книги Сергея Фуделя не устарели. Церковь Агнца еще пребывает в странствии, святые еще устремлены к небесному Граду. А перед нами простирается столь близкий сердцу Фуделя образ дороги. Дороги, которую он называл путем Отцов. Не сбиться с этого пути многим помогут оставленные им труды, принадлежащие, несомненно, к лучшим страницам русской духовной литературы ХХ века».
